王建平：每日一文：一个人问答录（76）
问：人们难道不知道哲学思想对指导人们行为的重要性吗？
答：人的社会行为和个人行为都离不开哲学思想的指导，但人们的选择是困难的，一是思想理论的“杂、乱、”在阻碍人们的选择应用，二是思想理论的“旧、癖、难”让人们望而却步，哲学理念极难走进人们的生活不是没有原因的。为什么人们离科学很近，离哲学很远，这个问题值得谁反思？
问：哲学家们不反思谁反思？
答：哲学缺乏与大众相通的桥梁，艰深的哲学与大众的现实生活相距甚远。人们不是不需要哲学，是太需要哲学，但普通大众获得哲学理念的途径只是流传的名言和精炼的定义，一句＂道可道，非常道＂，＂道生一，一生二，二生三，三生万物＂，＂我思故我在＂，＂存在的就是合理的＂……人们耳熟能详，并以此来理解世界。人们对事物的理解，就是这样简单化的处理，而更多卷帙浩繁的思想理论，则尘封在书斋里，与人们远隔千里，这就是哲学的尴尬。
问：哲学是专家们的事，还是普罗大众皆需要？
答：专家们做哲学的目的是什么？就是为普罗大众找到生活的目的，定义人生的意义，哲学思想是为人服务的理论，是大众需要的精神食粮。但实际状态是，哲学家做出的是学问，并不是可以服众的思想，并不是足以指导人生活的理论。这造成两方面的问题，一方面学问堆积如山，汗牛充栋，不知该如何消化；另一方面人们思想匮乏，精神空虚，不知该到何处获取精神食粮。人们对哲学的失望是由于其理论的空洞，并不能准确回答人们迫切需要回答的关键问题，这就是哲理积压过剩，人们却极度缺乏精神营养的根本原因。
问：现在不是心灵鸡汤到处皆是吗？
答：这就是问题所在，这就如同方便食物和快餐食品是导致人营养失衡即营养不良的重要原因一样，人们的精神饥饿症导致心灵鸡汤似的快捷思想产品充斥市场，大众饥不择食，以为这些励志的、解惑的、教化的、增智的……通俗理论就是精神营养品，殊不知这些简陋的、适用的道理填满思想空间，只会让人愚蠢得更彻底，只会让思想的空虚变成思想的灾难。当这些被知识、经验和流行道理武装过头脑的人出现在人生问题面前，你就会见到什么是人的虚弱，他们全是问题的制造者而并非问题的终结者，他们制造的问题远远多于他们解决的问题。这就是“理论败血症＂患者的病因，他们喝了过多的人工调制的鸡汤味的鸡汤，他们完全失去了人本来的精神健康，他们是信息时代的牺牲品，是失去自我思考功能的精神饿殍。
问：现代人是很有思想还是没有思想？
答：现在仿佛是个出思想的时代，到处都是理论的发现和科学的证实，到处都是讲演和新信息的传播，不但外国的思想家的译著频频出现，各种新潮理论风起云涌，连中国古代名人也齐齐出山，从老子、孔子到王阳明，其思想传播盛况空前。这看似一次思想大繁荣的景象，其实不然，除了连续不断的科技新闻，思想界有实质性突破吗？完全没有。中国文化思想的这些翻新似的热炒并没有走出传统思想的范畴，这些重复的唯物主义说教和唯心主义思想换上新词也仍然如此，再热闹也仍然是一片空白。其实最可怕的就是，在众多思想中其实没有思想，在一惊一乍的发现中其实并无发现，只不过是生活内容的更新而已，只不过是市场经济的需求而已，只不过表达了人们希望变化而已。思想的核心处，其实是一片真空，热闹中的人们更不会思考，甚至完全忘记了思考。人类面临的根本问题？存在的本质与目的问题？人类的生存意义问题？生存竞争延续的伦理问题？独立生命自利的连锁问题？人与人关系的沟通问题？生存理念是不是理性的问题？科学的理性是什么的问题？人类该往何处去的问题？……人们在这些真正的问题面前是胸有成竹，还是一片空白？
问：人们认为这些问题不是问题吧？
答：或许人们没有意识到还有这些问题，或许思想家哲学家们根本无法回答这些问题，因为在现有的逻辑模式下，不可能回答这些问题。这些问题都不是可以解决的问题，而是只能不发生这些问题。什么情况下才不发生这些问题？不发生这些问题的存在状态就是人类需要的状态。
问：我们能找到和进入这种状态吗？
答：那种状态并不是一个现成的模式，也不是某种客观存在，并不是需要我们去寻找和拥有的一种存在状态。那种状态是人类一种有意识的构成，是以人类精神感知为中心的一种存在形态，是人类在智慧与理性的前提下缔造的新世界。是与之前的客观世界和主观世界都不相同的第三种世界，这就是我一再提到的感知世界。
问：感知世界既不是客观存在的，也不是人主观臆想的，那它是什么性质的？
答：事实上，它就是人的感知创造的世界，它的存在度就是人类感知度的总和，是从一个人开始到所有人的感知值相加的总和。这个关系就是：一个人的感知世界是最小的感知世界，所有人的感知世界相加就是最大的感知世界。也就是说，人越少世界越小，人越多世界越大。世界的大小不再是一个固定的物理空间，而是一个变化着的感知空间，那个物理的世界就存在于人的感知空间中，是由人的感知组合成的一个存在空间。这个空间不是客观的，也不是主观的，是由人的感知决定的。这个存在空间，就是我们需要的存在状态，在这个状态下，一切的事物的发生都是理性的和合理的，所以，黑格尔的话：存在的就是合理的，被改成为：合理的才会存在，人充分地把握着存在的主动权。（接下）
注：本文节选自：京东电子书：《感知新世界》。